El dragón de humo escapando del Monte Fuji La gran ola de Kanagawa
Treinta y seis vistas del Monte Fuji
Los tres blancos
Versión temprana de la gran ola...
no llegó a los ciento diez años pero, de alguna manera, casi todo en sus imágenes parece estar vivo y de él (del viejo loco por el dibujo), Cixous recicló su deseo irrefrenable por la escritura, sabiendo que al igual que en la pintura, en la poesía no hay temas, sólo dudas sólo misterios sólo preguntas
miércoles, 30 de enero de 2008
reciclaje[s] del deseo (intro)
a los ochenta años, aún habré hecho más progresos; a los noventa penetraré en el misterio de las cosas; a los cien habré alcanzado sin duda alguna un grado de maravilla, y cuando tenga ciento diez años, en mi pintura, ya sea un punto, ya sea una línea, todo estará vivo [...] el viejo loco por el dibujo.
Katsushika Hokusai (1760-1849)
aquí el espacio es breve y la pretensión es amplia: galería de posibles reciclajes del deseo
después de la pérdida, la burbuja, después de la burbuja la nueva oportunidad, oportunidad que puede transformarse en cualquier cosa, en una cosa que vuelva a ser deseo para ser perdido truncado rasgado cumplido realizado y entonces, tal vez -nuevamente la pérdida-, pierda todo su poder
todo estará vivo entonces
cuando el deseo llegue a ese grado de vitalidad esencial
Cixous, al hablar de la escritura -como acto de escribir-, también hablaba de la necesidad de no mentir
es difícil no mentir cuando se escribe. e incluso quizás la necesidad de escribir para mentir menos, para rascar las escamas, las palabras demasiado ricas [...]
es apasionante. es terrible. la vida es terrible. terriblemente bella, terriblemente cruel. todo es maravillosamente terrible, para quien mira las cosas tal como son.
no mentir es pintar el deseo tal y como es siendo. (¿cómo es?)
yo parto del deseo, primero de mirar, luego de apasionarme aterrarme maravillarme
luego debo robarle un trocito a mi memoria y falsificar aquí la experiencia
martes, 29 de enero de 2008
tiempo muerto (intro)
Siempre pensamos que lo más importante para poder actuar es conocer las piezas y las reglas del juego, pero ¿es que las piezas son realmente piezas?, ¿o las reglas, reglas?, ¿no será que el principio es tan solo un luminoso desorden afectivo con su estela de sombras y marcas?
Humberto Chávez
Retomo las dudas de Chávez para plantear las propias e intentar explicar el tiempo muerto y sus reciclajes del deseo. ¿De dónde tomar un principio cuando mis esquemas me dictan un orden específico? Cito los tres puntos esenciales en el tiempo muerto:
una pérdida
una burbuja
una nueva oportunidad
La pérdida
un deseo truncado, la obstrucción de lo planeado, las cosas se rompen sin haber terminado de ser siendo, la muerte, una muerte, el morir de lo que está siendo
la muerte implica pesadez, pesantez
todo juego, por rudimentario o inocente que sea, es una actividad del espíritu que recrea las cosas del mundo con ánimo de despojarlas de su pesantez y contingencia
lo dice Buxó y él habla de un juego, yo hablo de algo así como un juego, como el juego que es reconfigurar las imágenes de la realidad con la vocación para perderse y desvanecer las fronteras entre lo que es un juego y lo que no lo es
otra vez al tiempo muerto y a la pérdida, que en este caso resulta difícil tomar como un juego porque implica ausencia, dolor, frustración, ruptura de las posibilidades de un deseo largamente imaginado. eso, pérdida, vacío
son esos incontables momentos, que nos afectan con duelos de toda clase [...] todo lo que hace que el curso de la vida se interrumpa.
Hélène Cixous
La burbuja (de tiempo muerto)
el vacío da lugar a un paréntesis en el devenir lineal del tiempo en que ha ocurrido la gran interrupción, la pérdida. quizá el tiempo se suspenda en un espacio muy propio, íntimo hasta lo irreconocible. ahí se suspende todo, el todo se vuelve expectante ante la ruptura. una cápsula, un paréntesis, una suspensión, un vacío
La nueva oportunidad
a la pesantez de la pérdida y a la ligereza de la burbuja sigue el goce infinito de una plenitud en la que las coordenadas espacio temporales se confunden y los límites individuales son abolidos
otra vez Chávez
la nueva oportunidad está en re-significar (como en la noción de juego de Buxó) los signos de la realidad y volverlos a ser-hacer-siendo. reciclar, generar vida de las manifestaciones del tiempo muerto, otra vez reciclar el deseo y complementarlo con la memoria hacia el futuro, memoria sin recuerdos sólo posible en el plano de lo sensorial: recordar las sensaciones que habrán de revivir a la par con el tiempo muerto
me gusta tanto la palabra recuerdo. Es una palabra verde, jugosa. Mana sin cesar hilitos de agua fría [...] hay que recordar, pero recordar antes [...] Sí, hay que recordar hacia mañana.
Lorca en su Leyenda del Tiempo
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